La Scuola

Il percorso educativo dell’Istituto copre tutti i livelli di scuola: dall’infanzia alla secondaria di secondo grado. Comune per i diversi ordini è l’ipotesi di lavoro: aprire i giovani alla realtà cogliendone il senso e impostando l’attività didattica in funzione di un percorso, guidato dai docenti, che ponga l’esperienza della persona come criterio di verifica del cammino.
La nostra ipotesi pedagogica in tre punti:

Una proposta da verificare

Una proposta educativa implica, anzitutto, l’articolarsi nelle varie forme di insegnamento di un’ipotesi esplicativa coerente e unitaria, in grado di spiegare la realtà e risolvere i problemi emergenti. Tale proposta concretamente incarnata, costituisce l’elemento di autorevolezza necessario in ogni fenomeno educativo.

Se l’accendersi del fenomeno culturale in un giovane è, di norma, dovuto all’incontro con un adulto che comunica una proposta di spiegazione della vita, la scuola, nel suo complesso deve articolare un’analoga comunicazione nella pluralità delle personalità che la compongono e nella varietà dei suggerimenti e delle suggestioni che offre.

In questo senso, il progetto educativo della scuola è essenzialmente legato alla figura dell’adulto o “maestro”, che incarna, in modo vivo e consapevole, l’appartenenza alla “tradizione” che si propone ai giovani. In secondo luogo, le materie o discipline trovano la loro più piena giustificazione nel costruire la possibilità di incontro consapevole e ricco con la tradizione e nell’essere, ciascuna secondo il proprio metodo specifico e propri strumenti, via d’accesso alla realtà. Infatti, il valore educativo di ogni singola materia è dato dal grado di apertura verso la realtà intera che – attraverso la specifica conoscenza della materia stessa- sa generare.

L’educazione è un’esperienza: “fare con”

Educare significa fare un’esperienza insieme. In tale esperienza il coinvolgimento personale, il fare insieme all’adulto e agli altri compagni, l’apporto originale che ciascuno può attivamente dare al lavoro comune, sono elementi indispensabili.

L’esperienza e la competenza dell’adulto, nella condivisione con i più giovani, vengono così comunicate con accento vivo e attuale, che esalta la familiarità con l’oggetto conosciuto e ne rivela le possibilità di giudizio sulle vicende e i problemi umani.

Il superamento della divisione fra adulto e giovane – ferme restando le specifiche responsabilità – rende l’impegno con la realtà proficuo e costante e spalanca al mondo circostante, senza sterili paure o ingenui entusiasmi.

L’ambiente nel quale si vive, che nella società odierna contribuisce in modo determinante alla formazione della mentalità comune, viene così vissuto dall’interno e in modo attivo, superando ogni possibile dualismo e ogni frammentazione. In particolare, il tempo libero diviene occasione di più personale verifica e scoperta di ciò che è stato appreso durante le ore di scuola, dall’insegnamento e nello studio.

Condizioni

1. Prima la sintesi e poi l’analisi. La proposta educativa parte da una ipotesi sintetica, nel confronto di tale ipotesi con la realtà emerge il dato analitico. Pertanto nell’impostazione del lavoro con la classe o con il singolo allievo l’elemento sintetico (implicito) ha sempre la precedenza sull’elemento discorsivo (esplicito).
2. Il valore del “segno”. L’ipotesi di partenza più cordiale e concreta per un proficuo sviluppo della personalità e del cammino di apprendimento sono i segni della realtà. Segni che possono essere accadimenti esterni come interni a sé.
3. Il valore della “disciplina”. Il paragone con una proposta educativa richiede un lavoro, ossia implica una disciplina. Il primo scopo della disciplina sta nel sollecitare la responsabilità dell’alunno e il suo impegno personale. Senza l’implicazione della persona che vuole essere educata e, dunque, senza rischio della libertà, ogni programma educativo, anche il più giusto e accurato, è destinato a rimanere infruttuoso.
4. L’acquisizione di consapevolezza critica. Nel suo condividere l’esperienza educativa, l’alunno opera una verifica di ciò che gli è proposto, paragonando tutto con se stesso e trattenendo ciò che meglio corrisponde alla percepita natura del suo essere. La valutazione, in questa prospettiva, ha per oggetto il cammino percorso e la consapevolezza critica acquisita. In particolare, le prove valutative trovano nel “rendersi conto” del guadagno raggiunto il loro significato più vero.

Le Scuole Imiberg sono un istituto scolastico pubblico non statale, rivolto a tutti, senza fini di lucro.

L’istituto è una struttura educativa che mira alla formazione umana, culturale e sociale dei giovani, in rapporto con la formazione familiare e nell’ambito specifico dell’attività didattica e culturale.

Una scuola libera, che contribuisce, con la propria identità, allo sviluppo dell’intera società e all’inserimento in essa di persone mature, portatrici di cultura ed energia creativa. Svolge quindi un’importante funzione pubblica e intende contribuire al rinnovamento del sistema scolastico italiano nella direzione del pluralismo, della pari dignità – anche sotto il profilo economico – e della giusta concorrenza delle strutture educative.

Una scuola cattolica gestita da una cooperativa di genitori e insegnanti, i quali si sono messi insieme desiderosi di dare ai loro figli e a tutti i ragazzi la migliore educazione possibile, per sostenere e incoraggiare il compito delle famiglie e contribuire allo sviluppo dell’intera società, nella convinzione che il riferimento al cristianesimo sia il criterio più adeguato per affrontare la questione educativa.